忠诚与背叛观后感作文五篇650字

《忠诚与背叛》在富有故事性的情节中，让观众熟知了历史中尚不为人所知但更为丰富的细节的同时，又借古喻今，使观众意识到这段历史对现实中党员干部的警示意义。这里给大家整理了一些有关忠诚与背叛的观后感,希望对大家有所帮助.

忠诚与背叛观后感1

近期看的关于中国共产党的影片也就只有《建党伟业》和《忠诚与背叛》了，其实关于党的影像资料，我更倾向于记录片，正因觉得它厚重，更能激起我的某种情绪，或敬仰先烈、或满腔热血、或感恩生活、或善待他人、或培养无私奉献的决心，等等。看《建党伟业》，是正因时刻特殊——建党__周年，有个性的观看，而《忠诚与背叛》是作为学习资料被我熟知的，相比于前者而言，也许是宣传力度不够，因此很少被大家关注。《忠诚与背叛》，正如它的片名一样，主要讲述了在清党的白色恐怖下，不一样人的抉择，是忠于党还是背弃党。没有所谓的大腕，没有当红的青春偶像，纯粹地描述一段历史，在成本上也许不是鸿篇巨制，但精神价值将生生不息!

我在想，是不是有的人生来就是为党、为国家、为人民而牺牲、奋斗的。看完后，我专门去搜索了一下“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”这句贯穿全剧的话语，原文为“如果我们选取了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，正因这是为全人类所作出的牺牲;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而应对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪!”出自于卡尔﹒马克思在中学毕业前夕发表的一篇文章《青年在选取职业时的思考》，我很震惊，为什么一个刚刚中学毕业的人竟能有如此崇高的理想信念和使命感，而这天的我们为什么在大学即将毕业或人生的终点时，思想境界也达不到这哪怕的十分之一，都说成长背景和环境决定一个人，很多时候或许正确，但不完全正确，同样的背景，同样的生存环境，应对生死抉择、应对金钱诱惑的选取竟然是大相径庭。

忠诚与背叛观后感2

前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》，影片围绕“中国共产党第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波、杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事。

给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程，范阿根与王荷波一同抗战，经王荷波介绍入党，范阿根的母亲也是王荷波的干娘，后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志，为找到失踪的范阿根，王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根，并最终将范阿根枪毙。

在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，一同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时，范阿根的母亲说了一句话：“儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时，为保护王荷波的安全，给王荷波的水里下药，使之不能赶赴早已被国民党特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后，范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份，回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉：范阿根对朋友、家人的忠诚，相对于对党的忠诚，是不是不值一提?若再思考深入些的话，便会提出这样的问题：忠诚作为维持成员资格和团结的义务，对身处不同团体的人而言，当多种“善”发生矛盾时，是否能够做自由选择?

关于道德和政治的义务，西方自由主义者提出了两种义务：一种是作为人类本身具有的自然义务;还有一种是自愿义务，就是针对特定人，经由我们同意而承担的义务。除此之外，社群主义者还提出了第三种义务：维持成员资格和团结的义务，这种义务不一定经过成员的同意产生，通常表现为“忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁，归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系，孩子没有经过同意而被生出。在政治上，我们可以举影片里的例子，当母亲要选择杀掉自己的孩子，她是可以拒绝的，因为杀了自己的孩子也是无耻的，即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系，家庭关系与党內关系，哪一种义务更重要?在这里是否有自由选择的可能?

如果我们把怀疑进行得更彻底些，那么问题就变成了忠诚，作为一种义务，是否存在?爱党、爱国是否只是一种偏见，我们是否需要克服这种偏见?在忠诚里，爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是，对党、对国家富有爱的义务，其基础是自由选择和公民同意，因为公民不负有任何政治义务在一开始，除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私，我们还要引以为豪吗?我们何时可以拒绝这种忠诚?忠诚何时可以甚至超越正义原则，独立于正义原则之外而存在?母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的，同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议，不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。

如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想?孟德斯鸠在启蒙运动时曾说：一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为，但人通常是在小范围内来实现爱的，这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了一个事实：我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过一种具体形式来爱。

考虑到正义，一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与“善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善?是否能不在社会团体的影响下定义善?罗尔斯提到一种“反思的平衡”来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的 “分歧”会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民?绝不可能是“装着没看到”，因为这不是民主生活所愿望的，而是“与之交流，与之争论，聆听和学习”，不保证最后达到一致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的一种果实。

忠诚与背叛观后感3

在学院党支部的号召下，我们物流与工程管理学院的三个党支部的党员和预备党员去大活一报观看了红色革命电影《忠诚与背叛》，看完之后心情久久不能平静。

电影主要讲的是我党第一届监察委员会建立的过程，虽然在电影中没有用到什么特技和3d电脑合成技术，但是那一张张画面让我至今难以忘记，尤其是那句“我们的事业并不光彩照人，但将永远存在”，让我每次听了以后都有点热血澎湃。看的途中我一直在思考一个问题，我们既然已经发誓坚持了共产主义信仰，为什么还要建立一个监察组织来监督我们，难道怀疑我们当时的决心吗?当电影看完以后虽然它没有明确告诉我答案，但我想我已经知道答案了。

我们人类每个人的生命只有一次，就算是共产党人也不例外，所以说生命对于我们任何人来说都是极其宝贵的，我们每个人都应该珍惜。作为一名共产党员，我们的信念与追求也是崇高的，是坚决不容许有被玷污的。可是，作为一个并没有处在乱世而是在我党执政下领导的环境下的我们，是否想过当真正环境和条件让我们在生命和信仰之间二选一的时候，我们那是到底会怎们选择，生命是宝贵的，信仰是崇高的，两个都不想放弃，可是必须放弃一个。对于处于和平年代的我们新一辈共产党员来说，我想当听到这个问题的时候回答肯定是坚持信仰，放弃生命。可是如果我们就真正处在战火纷飞共产党人寡不敌众的`时候，我们新一辈的共产党人仍然会毫不犹豫地回答选择信仰。我看估计最少会有80%的共产党员放弃自己曾经的誓言而选择保全自己的生命。这其实也不能怪他们，因为人毕竟不是神，每个人都有自己不为人知的黑暗面，每个人会都对自己生命而感到难以抉择。所以，监察在这时侯就会显示出其真正的作用。

监察是什么?监察就是对你监督，看你是不是合格，如果是小错误就及时提醒你，如果错误犯的损害党的利益，国家的利益，人民的利益的话，就会制裁你，没有规矩不成方圆。监察委员会是保护党内成员纯洁的一把利剑，无论从形式还是思想。一旦犯错绝不姑息。

我也思考过如果我处在那个时代，我会不会坚持自己的信仰。就如电影中的范阿根，他可是参加过两次起义的老革命了，可是最后他还是选择了背叛。对于一个小小的我来说真的不好说我那时的选择。可是如果我党建立监察委员会的话，我想情况就会大不一样了。你为了图生存而背叛党，以前或许没人管的了你，可是现在不同了，我党的监察委员会会管理你，制裁你，只要有必要就枪毙你!你背叛会死，你不背叛也会死。死有重于泰山或轻于鸿毛，为人民的利益去死比泰山还重，二死选其一我想每个成熟的共产党员都会毫不犹豫地选择为人民的利益去死吧，毕竟就算死了也会有人念你一声英雄的。

人性是复杂的，每个人都有每个人不同的选择，每个人都有自己不同的理想。不管怎么说我们还是要真心地对那些为保证我党纯洁而做出努力的人们说一声：你们辛苦了!

忠诚与背叛观后感4

1920年4月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众，面对困境，登报脱党者有之，投敌叛变者有之，腐化堕落者也存在，已经发展到五万九千多名党员面临着严峻的考验，建立中国共产党中央纪律检查机构，加强监督、纯洁组织，成为当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波，中国共产党广东区监察委员会的杨鲍安等，以中国共产党五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，促成了中国共产党第一届中央监察委员会的诞生。

看完《忠诚与背叛》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不牺牲一切的精神所感动。我脑海里始终出现一个词——“忠诚”。他们在对党的绝对忠诚给予一种信念和力量，使他们在黑暗的环境下同凶残的敌人做斗争的时候没有屈服，没有妥协，一如既往地坚持自己的理想信念，始终相信胜利的曙光终将到来。

影片中让我印象最深的两句话是“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在”与“要有铁一样的纪律，不然我们的队伍会成为一盘散沙”。现就这两句话做如下的思考。

我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。我们每个共产党员，既为党的伟大成就而感到自豪、骄傲，又为自己肩负着实现共产主义的宏伟目标而感到任重道远。正是这一伟大的理想，激励着一代一代共产党人，为民族的解放、人民的幸福，流血牺牲、拼搏、奉献。我们党一成立，就把实现共产主义作为自己的最高理想，并把这种崇高的理想，作为团结全党艰苦奋斗的最重要的精神支柱。共产主义理想是一种巨大的精神力量，它激励着人们去探索，去努力，去追求，去奋斗。半个世纪以来，正是共产主义这一人类最崇高的理想激励着红军战士，克服了人们难以想象的困难，完成了震惊世界的两万五千里长征;激励着伟大的中华民族，经过八年抗战，谱写出中国现代史上中华民族第一次打败外国侵略者的壮举;激励着无数革命先烈为了中国人民和世界人民的解放抛头颅、洒热血……党的最高理想和最终目标是实现共产主义，尽管现在的我们都不能在有生之年看到共产主义的实现，但这是我们永远的事业，是我们须穷尽一生去为之奋斗、为其奉献的事业，我们必须要坚定的相信“即使我们的事业并不会显赫一时，但将会永远存在”!

要有铁一样的纪律，不然我们的队伍会成为一盘散沙。无产阶级政党要保持自己的先进性，完成肩负的历史使命，必须有严明的纪律。严明的纪律是无产阶级政党的重要标志。我们党从成立开始，就非常注意纪律建设。在最早的入党誓词中，就明确提出遵守纪律的问题。党在红军初创期间，就制定了“三大纪律六项注意”，此后几次修订，成为“三大纪律八项注意”。延安整风时期，组织纪律建立是其主要内容之一，党明确提出在党内反对宗派主义。1941年，《关于增强党性的决定》明确指出：“要在全党加强纪律教育，因为统一纪律，是革命胜利的必要条件。”在夺取革命胜利的决战阶段，党又一再强调纪律。毛泽东同志提出了“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”的口号。在解放北京、上海、天津时，我们共产党人表现出严明的党风、军纪，在人民中树立了崇高的威信。我们的战士路过果园不吃群众的一个苹果，打进大城市不住高楼大厦却露宿街头。正是这种严明的纪律使我们党赢得了人民的信赖和支持。因而奠定了革命胜利的基础。党的纪律，是无产阶级革命胜利的重要保障，也是社会主义现代化事业胜利的重要保障，它所起的作用是任何其他举措所不能取代的。因此，无论什么时候，在什么情况下，党的纪律决不能“松绑”，特别是在新时代的今天，党的纪律更不能“松绑”，而且必须大大地加强。

忠诚与背叛观后感5

影片《忠诚与背叛》主要展演了以1920年4〃12__政变后，中共第五次全国代表大会在武汉召开，并首次选举产生中央监察委(中央纪委前身)等重大历史事件为背景，生动展现了党内建立纪律检查机构和工作制度的极端重要性，热情讴歌了王荷波等纪检战线革命先驱，在白色恐怖笼罩的严峻形式下始终坚守共产主义理想信念，用鲜血和生命捍卫党的纯洁性的崇高气节和光辉形象。

影片中有一句话被反复引用，即：“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。这句话是卡尔〃马克思在中学毕业时一篇作文中的话，这篇文章的题目是：“青年在选择职业时的考虑”。文中这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。” “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。

有时候我想，一些人从来到这个世界或许就带有与生俱来使命感， 他们注定是要成为抛弃个人利益，成就大我的导师圣哲。一个中学毕业生，能够在十几岁的年纪就想得到写得出这样振聋发聩，千古流传的名言，能够指引着无数后来人沿着他开创的道路前进，能够揭示解放全人类的事业注定永远存在的真理，这难道不是预示一个伟人的诞生吗?

是什么精神力量支撑着一个人，如王荷波、杨匏安那样，在当年清党的白色恐怖下甘愿放弃个人利益，家庭幸福，敢冒抛头颅撒热血的风险，无怨无悔的为一个党派的生存和发展殚精竭虑，死而后已?当年这些中国共产党人个个都是才学俱佳，文武双全的社会精英，想要一份体面的职业和有尊严有品质的生活环境，不是很难的事情。

时至今日，我们窝在豪华影城松软沙发里，手捧冰镇爽口饮料，

看着荧幕上展现当年的腥风血雨和残酷景象，很难理解当年同样在武汉这个城市发生的那一幕：8月7日，中共中央在汉口原三教街(今天的鄱阳街)召开紧急会议，即著名的“八七”会议。王荷波和杨匏安以中央监察委员的身份出席会议,与其他与会代表一起，制定了挽救党、挽救革命的正确方针。

如果没有当年这一批人不计个人安危付出的努力和代价唤醒了民众，改变了羸弱的社会和风雨飘摇的国运 ，这个社会将会是什么样子，我们会在哪里?

我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人，吾往矣!关于忠诚和背叛的反思，是居安思危的警钟，更是坚定信心，一往无前的精神支撑。

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